Вопросы священнику

аборт  автомобиль  ад  азарт  акафист  антиминс  апокалипсис  
артос  архив  архитектура  аскеза  астрология  атеизм  афон  
бабушка  безделье  безумие  беседы  бизнес  благоговение  благодарность  
благочестие  близкие  бог  богословие  богослужение  болезнь  брак  
венчание  вера  ветхий  вещи  византийский  вино  власть  
влюбленность  внешность  война  волонтеры  воскресение  воскресенье  воскресная школа  
воспитание  восприемник  воцерковление  вселенная  встречи  гадание  гордость  
грех  грехи  деньги  десятина  дети  дни  добро  
доверие  долги  дом  друзья  духовенство  духовник  душа  
евангелие  ереси  ересь  жена  женщины  жертва  животные  
жизнь  жития  забота  зависимость  замужество  записки  заповеди  
заповедь  зарплата  зло  злоба  иконы  имена  именины  
имя  инославие  инославные  ипостась  искушения  ислам  исповедь  
истерика  йога  канонизация  карты  катехизация  католичество  кино  
кладбище  клятва  книга  колдовство  коммунизм  контакты  коронавирус  
кот  кофе  кошмары  красота  крест  крестные  крещение  
кровь  лечение  литература  литургия  ложь  лукавство  любовь  
медитация  менструации  милостыня  мир  мобилизация  могилы  мода  
молебен  молитва  молодежь  монастырь  монашество  монофизиты  мораль  
морепродукты  мощи  муж  мусульманин  мученики  награды  надежда  
наказание  неделя  некрещеные  обет  обида  обручение  общение  
община  одежда  одиночество  освящение  осквернение  осуждение  отдание  
отношения  отпевание  отречение  павел  паломничество  панихида  патриарх  
пение  переводы  печаль  писание  платок  погребение  подарки  
подготовка  подчинение  пожертвования  покаяние  поклоны  политика  помазание  
поминовение  помыслы  послушание  пост  похороны  правила  правило  
право  православие  праздники  праздность  преждеосвященная  прелесть  прелюбодеяние  
престол  приход  причастие  пришествие  проблемы  проклятия  проповедь  
проскомидия  прощение  псалтирь  психология  пьянство  раб  работа  
радость  развод  раздражение  рай  раскол  расписание  религия  
родители  рождество  россия  ростовщичество  рыбки  сайт  самоубийство  
свекровь  свечи  свобода  святой  святость  святые  святыня  
священник  семья  символ  скандал  славословие  слезы  служение  
смерть  смирение  сны  соборование  соборы  совершенство  сорокоуст  
соседи  сотворение  спасение  ссора  ссоры  старость  страдания  
страна  страсть  страх  суд  судьба  суеверия  счастье  
таинства  талант  татуировка  творение  тексты  терпение  толкования  
традиция  тревожность  труд  тщеславие  убийство  уныние  усопшие  
успех  усталость  учеба  феминизм  физика  философия  форма  
франция  хобби  храм  христос  хула  церковно-славянский  часослов  
чтение  чудо  школа  шутка  энциклопедия  эпидемия  юмор  
язык  

Задать новый вопрос

Андрей 06.03.2020 17:27
Вопрос: Добрый день. Ряд святых Отцев ранней Церкви : свт. Василий Виликий, Иоанн Златоуст, преп. Иоанн Дамаскин указывывали на геоцентричность земли. Практически наши современники: свт. Феофан, прав. Иоанн Кронштадтский указывали на гелиоцентрической, естественно, зная открытия науки. Какого мнения придерживаться христианину сейчас? В продолжении вопроса прошу прокомментировать продолжительность творения земли. Опять же в школах миллиарды лет, даже в Законе Божьем Серафима Слободского говорится также о миллиардах лет, тогда как некоторые из Святых Отцев писали о буквальном понимании творении земли и людей: 7 дней. И в заключении прошу объяснить, что такое согласие Отцев? Спасибо.

Ответ священника:

Исповѣдуя фундаментальную истину вѣры о сотвореніи міра Богомъ, названные Вами древніе святые отцы включали въ свое міровоззрѣніе многіе элементы науки своего времени, гдѣ авторитетами были Аристотель, Птолемей и другіе. Мы должны различать истины вѣры, проповѣдуемыя святыми отцами, и пассивно воспринятыя ими данныя современной имъ языческой науки. Подобно этой послѣдней, мы не должны слишкомъ высоко оцѣнивать и науку нашего времени. Исторія науки вовсе не есть прямое поступательное движеніе ко все большему и большему овладѣнію истиной. Священномученикъ близкаго намъ времени о. Павелъ Флоренскій въ своемъ трудѣ «Мнимости въ геометріи» (Москва, «Поморье», 1922) показываетъ, что теорія относительности (1905, 1916) ниспровергаетъ Галилея и Коперника и реабилитируетъ Птолемея (стр. 45 – 53).

Въ любомъ случаѣ, для христианина Земля есть «центръ» мірозданія: здѣсь Богъ поселилъ созданнаго Имъ человѣка, и здѣсь Сынъ Божій благоволилъ воплотиться нашего ради спасенія.

Церковь не можетъ (т.е. не должна) рекомендовать къ пріятію той или иной научной системы, будь то птолемеева, галилеева, эйнштейнова или какая бы то ни было другая. Если христіанинъ признаетъ вышеозначенныя истины вѣры, для него второстепенны любыя «научныя картины міра», и его задача въ томъ, чтобы онѣ не противорѣчили въ его сознаніи истинамъ вѣры.

Такъ же второстепененъ и вопросъ о «милліардахъ» лѣтъ. Главное – не признавать спонтанную эволюцію міра и исповѣдывать, что въ каждомъ «днѣ» творенія (какъ бы кто ни понималъ продолжительность этого дня), исполнялось новое творческое повелѣніе Бога.

«Согласіе отцевъ» (латинское consensus patrum) означаетъ ихъ полное согласіе въ главныхъ истинахъ вѣры. Если въ какомъ-то вопросѣ этого согласія нѣтъ, тогда силу имѣетъ согласіе большинства отцовъ, особенно если оно подтверждено постановленіемъ Вселенскаго Собора (напримѣръ, постановленіе V-го Всел. Собора, осуждающее мнѣніе о всеобщемъ спасеніи, раздѣлявшееся святителемъ Григоріемъ Нисскимъ).

Прот. В. Асмусъ.

Теги: святые, сотворение, мир, философия