В годы советской власти пострадал не только сам храм Покрова Божией Матери в Красном селе, который был закрыт в 1933 году и затем частично разрушен, но и его клир. Несмотря на скудость документов или их полное отсутствие, в настоящее время документально известно, что трое членов клира Покровского храма подверглись гонениям со стороны советской власти в 1930-е годы.
Это псаломщики Михаил Голубев, Александр Махаев и диакон Василий Ярцев.
В 1930-м году был арестован псаломщик Александр Махаев, а в 1937 году по сфабрикованному следственному делу «московских церковников» аресту подверглись пять «служителей культа», в число которых вошли священник Василий Ярцев и диакон Михаил Голубев, служивших после закрытия Покровского храма в Елоховском Богоявленском соборе г. Москвы.
При написании их биографий были использованы материалы из Базы данных ПСТГУ «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.».
Диакон Михаил Петрович Голубев родился 11 (24) октября 1900 года в семье священника Петра Иоанновича Голубева (с 1909 года настоятеля храма Покрова Божией Матери в Красном селе). В 1911 году Миша поступил в 4-ю московскую гимназию и в дальнейшем окончил школу II ступени. Свое служение псаломщиком он начал в храме Покрова Божией Матери в Красном Селе после 1927 года, так как в документах 1927 года, он еще не числился клире Покровского храма. Возможно, после ареста псаломщика Александра Махаева он и был принят в клир Покровского храма. После закрытия Покровского храма в 1933 года он вместе с отцом, протоиереем Петром Голубевым, перешел в Елоховский Богоявленский собор. Неизвестно в каком году Михаил Петрович был рукоположен во диакона, но к моменту ареста он служил диаконом.
11 декабря 1937 года отец Михаил был арестован вместе с группой священнослужителей г. Москвы органами УНКВД СССР по Московской области и помещен в Таганскую тюрьму. На момент ареста о. Михаил проживал в Московской области: на станции Перловка Северной ж.д. по ул. К. Цеткин (д. 21), с женой Надеждой Васильевной (34 лет, дочерью священника Василия Петровича Преображенского, служившего в Ефремовском уезде Тульской губернии, арестованного и расстрелянного в 1937 году) и тремя детьми: дочерью Верой 10-ти лет, сыном Серафимом 5-ти лет, дочерью Любовью полутора лет.
Отцу Михаилу было предъявлено обвинение, что он «будучи активным участником контрреволюционной фашистской группы попов, руководимой попом Ярцевым, распространял провокационные слухи о закрытии церквей и невинном якобы преследовании духовенства и гонении на религию в СССР, агитировал верующих не участвовать в выборах в Верховный Совет, клеветнически отзываясь о новой Конституции...". Виновным себя отец Михаил не признал.
20 декабря 1937 года Тройка при УНКВД СССР по Московской области вы-несла обвинение диакону Михаилу Голубеву по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР и приговорила к 10 годам Исправительно-трудовых лагерей, считая срок с 11 декабря 1937 года.
Скончался отец Михаил 20 августа 1943 года от «паралича сердца» в Свободненском исправительно-трудовом лагере (Свободлаг)[1] в поселке Свободный (до 1924 года – г. Алексеевск) Амурской обл. Хабаровского края (ныне: г. Свободный в Амурской области).
12 августа 1957 года был реабилитирован по 1937 году репрессий.
По воспоминаниям дочери Веры отец Михаил был смиренным, кротким и тихим человеком. Как-то осенью отцу Михаилу купили новое пальто, но со службы он вернулся без него. Супруга, Надежда Васильевна, спросила его: «А где же пальто?» Он ответил: «Дорогая, не обижайся, там был человек один, ему было очень холодно, я ему отдал, а я в старом похожу, ничего. Господь не оставит». Иногда он приходил домой и говорил супруге: «Прости меня, я деньги не все тебе принес. Там вдовица одна: у нее трое деток, я поделился с ней, половину ей отдал. А мы проживем. Господь поможет».
1. Свободлаг был организован 30.01.1941 года в целях «рационального размещения актированных инвалидов» из лагерей Дальнего Востока на базе ряда лагерных подразделений Амурского Железнодорожного ИТЛ, действующего с 20.05.1938 года. Свободлаг починялся непосредственно ГУЛАГу. Основным видом производственной деятельности заключенных в этом лагере являлось обслуживание лесокомбината, а также авторемонтного завода: изготовление с/х машин, орудий и запасных частей. На 01.01.1943 года в лагере числилось 11 941 человек.
Документы:
ГА РФ. Ф. 10035. Оп.1. Д. 56417; Д. 38944.
ГАРФ. Ф. 9414. Оп. 1. Д. 378. Л. 74, 110.
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2615. Л.
Священник Василий Дамианович Ярцев родился 28 декабря 1883 года в селе Комягино Богородского уезда Московской губернии. Его отец Дамиан Иванович Ярцев служил псаломщиком при церкви прп. Сергия Радонежского в селе Комягино. В 1897 году Василий окончил Московское Заиконоспасское духовное училище и поступил Московскую духовную семинарию. В 1903 году он окончил II отделение семинарии со званием студента и с 23 сентября 1903 года начал работать законоучителем и учителем пения в церковно-приходской школе при Высотском монастыре в Серпухове. 7 января 1904 года Василий Дамианович получил место учителя подготовительного класса в Перервинском духовном училище в Москве, а с 27 сентября 1904 года по 19 сентября 1907 года преподавал русский и церковно-славянский языки в 1-м классе этого училища.
С 19 сентября 1907 года по 13 марта 1913 года Василий Дамианович служил псаломщиком в церкви Николая чудотворца Москворецкого в Москве, а с 11 февраля 1908 года также исполнял обязанности письмоводителя Московского епархиального попечительства о бедных духовного звания.
14 марта 1913 года он был рукоположен во диакона к церкви Покрова Божией Матери, что в Красном селе, а с 1 сентября 1913 года стал работать учителем пения в местной церковно-приходской школе. В Российском Государственном историческом архиве (ЦИАМ) сохранилось прошение за 1924 год о награждении Василия Дамиановича Ярцева, диакона Покровской церкви, что в Красном селе, двойным орарем. На прошении резолюция Святейшего патриарха Московского и всея России Тихона от 16 апреля 1924 года: «Благословляем». В дальнейшем отец Василий был рукоположен во священника и переведен в Богоявленский собор, что в Елохове. Однако дата рукоположения и перевода из-за отсутствия документов неизвестна; возможно этто произошло после закрытия Покровского храма.
10 (11) декабря 1937 года иерей Василий был арестован по «Делу группы московских церковников (декабрь 1937 г.)» Управлением НКВД СССР по Московской области и помещен в Таганскую тюрьму. На момент ареста о. Василий проживал в деревне Малые Мытищи (д. 68) у станции Лось Московской области с женой Евдокией Игнатьевной, пятидесяти семи лет, и двумя сыновьями, служащими в советских учреждениях. Всего у о. Василия было трое сыновей. Отцу Василию было предъявлено обвинение в качестве «руководителя контрреволюционной фашистской группы попов, вместе с которыми вел среди окружающих контрреволюционную фашистскую, антисоветскую агитацию». 20 декабря 1937 года Тройка при УНКВД СССР по Московской области вынесла обвинение отцу Василию Ярцеву по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР и приговорила к 10 годам Исправительно-трудовых лагерей, считая срок с 11 декабря 1937 года.
Из обвинительного заключения:
«...Установлено, что в Москве существовала организованная контрреволюционная группа попов, возглавляемая попом Елоховской церкви Ярцевым Василием Дамиановичем. В группу входили следующие анти-советски настроенные служители культа: диаконы Елоховской церкви – Михайлов Василий Михайлович (он же монах «Вениамин»), Голубев Михаил Петрович и диаконы Преображенской церкви – Зензевеев Сергей Александрович (послушник архиепископа Сергия (Воскресенского), отбывающего 3-х летнюю ссылку в концлагере по ст. 58-10) и Архангельский Гавриил Николаевич. Группа этих враждебно настроенных к социалистическому строю попов вела среди верующих систематическую контрреволюционную и фашистскую агитацию и пропаганду, используя для этой цели различные формы церковного общения с верующими (исповеди, богослужения, частные беседы). Ярцев и Михайлов вели антисоветские разговоры в свободное от службы время в церковной сторожке и в алтаре. Ярцев, Михайлов, Зензевеев, Архангельский и Голубев, используя случаи закрытия и сноса церквей в связи с реконструкцией г. Москвы, распускали среди верующих явно провокационные слухи о предстоящем закрытии всех церквей г. Москвы, в частности, Елоховской и Преображенской церквей, подстрекая верующих к организации протеста и выступления против закрытия церквей, на что собирали специальные подписи верующих. Наряду с этим указанная группа попов распространяла среди верующих провокационные рассуждения об имеющемся якобы в СССР гонении на религию, арестах и высылки не виновного ни в чем духовенства, и что единственным средством спасения религии в СССР является война фашистских стран против СССР и поражения последнего. Ярцев, Михайлов и др. участники контрреволюционной группы вели среди верующих пропаганду, направленную на дискредитацию новой избирательной системы и Конституции СССР, в одном случае запугивая их необходимостью голосовать под насилием власти, а в другом случае – рекомендуя вовсе отказаться от участия в выборах в Верховный Совет...».
Виновным себя отец Василий Ярцев не признал. Дальнейшая судьба его неизвестна.
12 августа 1957 года был реабилитирован по 1937 году репрессий.
Публикации:
Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901–1917 годов (генеалогический справочник). М., 1998. С.105.
Документы:
ГА РФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-49530; Д. 38944.
РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 282. Л. 171.
ЦИАМ. Ф. 234. Оп. 1. Д. 2164. Л. 81.
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2615. Л. 278 об.–279 об.
Псаломщик Александр Дмитриевич Махаев родился 30 января 1874 года в селе Легченцево Серпуховского уезда Московской губернии в семье священника. В 1895 году он окончил II отделение Московской духовной семинарии со званием студента с допуском на пересдачу греческого языка и сочинения, и Педагогические курсы. С 1895 года по 1923 год учительствовал в городских школах Москвы:
С 19.09.1895 года – законоучитель в Легчищевской и Дидяковской земских школах Серпуховского уезда. С 01.09.1897 года – надзиратель при воспитанниках Спасо-Вифанской духовной семинарии. С 10.02.1898 года по 18.08.1901 года – классный учитель в Александро-Мариинской Замоскворецком, Московского купеческого общества, училище. С 08.10.1902 года по 10.05.1903 года – классный учитель среднего отделения в Троице-Коженической церковно-приходской школе безвозмездно. С 20.05.1905 года по 01.09.1907 года – помощник письмоводителя при канцелярии Комисаровского технического училища. С 01.09.1907 года по 01.09.1908 года – учитель русского языка и русской истории в Торговой школе Н.Н.Соколова. С 01.09.1010 года – учитель славянского языка в церковно-приходской школе при Покровской церкви в Красном Селе безвозмездно.
Одновременно с учительской деятельностью с 1895 года Александр Дмитриевич начал свое служение псаломщиком:
С 28 апреля 1901 года – псаломщик Троицкой, в Кожевниках, церкви в Москве, затем с 04 мая 1904 года – псаломщик в Троицкой, в Голенищеве, церкви.
15 февраля 1905 года был переведен на место псаломщика при церкви св. Александра Невского при Комисаровском техническом училище.
28 мая 1908 года за упразднением штатной псаломщической вакансии в церкви св. Александра Невского был перемещен псаломщиком к храму Покрова Божией Матери, что в Красном селе.
28 декабря 1930 года Александр Дмитриевич был арестован по месту проживания на ул. Русаковской (д. 34–6) по обвинению в «антисоветской агитации» по групповому делу № Н-6656 и помещен в Бутырскую тюрьму. Особым совещанием при Коллегии ОГПУ СССР от 03 января 1931 года осужден по статье 58-10 УК РСФСР на три года высылки в Казахстан.
На момент ареста имел жену Ольгу Андреевну, 57-ми лет.
Дальнейшая судьба не известна.
Реабилитирован 26 июля 1995 года Генеральной прокуратурой РФ по 1931 году.
Публикации:
Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901–1917 годов (генеалогический справочник). М., 1998. С. 83.
Документы:
ЦА ФСБ РФ. Д. Н-6656.
ЦИАМ. Ф. 2126. Оп. 2. Д. 176. Л. 63.
Научный сотрудник ПСТГУ
О. Н. Ефремова
